Guerra psicologica travestita da minaccia pandemica

Whitehead: Invasion Of The Body Snatchers - Guerra psicologica travestita da minaccia pandemica
Mer, 12/09/2020 - 00:05

Realizzato da John Whitehead tramite il Rutherford Institute

    "Guardate! Idioti! Siete in pericolo! Non vedete? Vi stanno inseguendo! Ce l'hanno con tutti noi! Le nostre mogli... i nostri figli... sono già qui! Tu sei il prossimo!"

    - Dr. Miles Bennell, Invasion of the Body Snatchers (1956)

E' di nuovo come l'Invasione degli ultracorpi...
 

 

La nazione è sopraffatta da una minaccia aliena che invade i corpi, altera le menti e trasforma le persone che amano la libertà in una folla senza cervello, compiacente, conformista e intollerante nei confronti di chiunque osi essere diverso, figuriamoci pensare con la propria testa.
 

Tuttavia, mentre Body Snatchers - l'agghiacciante film del 1956 diretto da Don Siegel - infiamma le sue sofferenze sui baccelli di semi provenienti dallo spazio, il cambiamento sismico della società che si sta verificando in America deve meno alla guerra biologica basata sul virus COVID-19 che alla guerra psicologica mascherata da minaccia pandemica.

Come spiega lo scrittore scientifico David Robson:

    La paura del contagio ci porta a diventare più conformisti e tribalisti, e ad accettare meno l'eccentricità. I nostri giudizi morali diventano più severi e i nostri atteggiamenti sociali più conservatori quando consideriamo questioni come l'immigrazione o la libertà e l'uguaglianza sessuale. I ricordi quotidiani della malattia possono anche influenzare le nostre affiliazioni politiche... Diversi esperimenti hanno dimostrato che diventiamo più conformisti e rispettosi delle convenzioni quando sentiamo la minaccia di una malattia... le immagini evocative di una pandemia hanno portato [i partecipanti a un esperimento] a dare valore al conformismo e all'obbedienza piuttosto che all'eccentricità o alla ribellione.

È così che si convince un popolo a marciare volontariamente a passo di marcia con uno stato di polizia e a sorvegliare se stesso (e l'altro): facendo leva sul fattore paura, si affronta una crisi attentamente calibrata alla volta, insegnandogli a diffidare di chi si discosta dalla norma.

Questo non è un nuovo esperimento di controllo della mente.

I potenti ci hanno fatto pressione e ci hanno trascinato con noi come un sacco di bestiame almeno dalla seconda guerra mondiale, a partire dagli attacchi giapponesi a Pearl Harbor, che non solo hanno spinto gli Stati Uniti nella seconda guerra mondiale, ma hanno anche unificato il popolo americano nella sua opposizione a un nemico comune.

Quella paura di attacchi da parte di minacce straniere, opportunamente tormentata dal crescente complesso militare industriale, a sua volta ha dato origine allo "Spavento Rosso" dell'era della Guerra Fredda. Promulgati attraverso la propaganda governativa, la paranoia e la manipolazione, i sentimenti anticomunisti si trasformarono in un'isteria di massa che vedeva chiunque e tutti come sospetti: i tuoi amici, il vicino di casa, persino i tuoi familiari potevano essere sovversivi comunisti.

Questa isteria, culminata in udienze davanti al Comitato delle attività antiamericane della Camera, dove centinaia di americani sono stati chiamati davanti al Congresso per testimoniare sulle loro cosiddette affiliazioni comuniste e intimiditi a fare false confessioni, ha anche spianato la strada all'ascesa di uno stato di sorveglianza governativa onnisciente e onniveggente.

Gli attacchi dell'11 settembre seguirono un copione simile: un'invasione straniera monta un attacco contro un'ignara nazione, il popolo si unisce in solidarietà contro un nemico comune, e il governo guadagna maggiori poteri in tempo di guerra (leggi: poteri di sorveglianza) che, convenientemente, diventano permanenti una volta passata la minaccia.

La risposta del governo alla pandemia COVID-19 è stata prevedibilmente coerente: ancora una volta, per combattere questo cosiddetto nemico "straniero", il governo insiste sul fatto di aver bisogno di poteri di sorveglianza ancora maggiori.

Come abbiamo visto dopo l'11 settembre e più recentemente con le misure di blocco della COVID, coloro che sono al potere hanno sempre avuto una propensione a mettere in atto misure estreme per combattere le minacce percepite. Tuttavia, a differenza del moderno Stato di polizia americano, il governo americano degli anni Cinquanta circa non aveva a disposizione l'arsenale di tecnologie invasive che sono una parte così intrinseca del nostro moderno Stato di sorveglianza.

Oggi, siamo sorvegliati e monitorati 24 ore su 24, 7 giorni su 7; i dati sono raccolti su di noi a un ritmo allarmante da enti governativi e aziendali; e con l'aiuto di potenti programmi informatici, le agenzie di intelligence nazionali americane controllano i nostri siti web, ascoltano le nostre telefonate e leggono i nostri messaggi di testo a piacimento. [NdT: e non basta, ce li cancellano e ci bloccano dai social, se non gli piacciono!]

 Ora, con la pandemia di COVID e le sue propaggini, come la ricerca di contatti e i passaporti di immunità, il panorama governativo è ancora più invasivo.

Eppure, indipendentemente dalla minaccia, il principio di fondo rimane lo stesso: possiamo mantenere le nostre libertà fondamentali ed evitare di soccombere alla draga succhia-anime del conformismo che minaccia la nostra stessa umanità?

Questo enigma è il cuore del classico Invasion of the Body Snatchers del 1956, basato su un romanzo di fantascienza del 1954 di Jack Finney (e poi rifatto in un altrettanto agghiacciante film del 1978 di Philip Kaufman).

Body Snatchers non solo ha catturato l'ideologia e la politica del dopoguerra, ma rimane attuale e attuale per quanto riguarda le preoccupazioni che ci affliggono oggi. Girato con soli sette giorni di prove e 23 giorni di riprese, Body Snatchers è considerato uno dei grandi classici della fantascienza.

Body Snatchers è ambientato in una piccola città della California che è stata infiltrata da misteriosi baccelli provenienti dallo spazio che si replicano e prendono il posto di esseri umani che poi diventano non individui conformi. Miles Bennell, il protagonista, è un medico locale che resiste agli invasori e ai loro tentativi di cancellare l'umanità dalla faccia della terra.

Come minimo, il film trasmette un doppio significato, fungendo sia da specchio di un particolare momento storico, sia da bussola che indica una malattia sociale in crescita. Dopo la Seconda Guerra Mondiale con l'emergente impero militare, la bomba atomica e la guerra di Corea, gli americani erano confusi e nevroticamente preoccupati per le minacce interne, [Ndt: i test atomici con] la pandemia di polio e gli eventi politici internazionali, non molto diversi dalla popolazione di oggi preoccupata per il dramma politico interno e internazionale, il terrorismo e la pandemia COVID-19.

Eppure il film di Siegel scava sotto la superficie per affrontare una minaccia ancora più sinistra: la disumanizzazione degli individui e l'orribile possibilità che l'umanità possa diventare parte della macchina sociale.

Al centro del film c'è un discorso chiave pronunciato da Bennell mentre si nasconde dagli alieni:

    Nella mia pratica, vedo come le persone abbiano permesso alla loro umanità di prosciugarsi... solo che succede lentamente invece che tutto in una volta. Non sembravano preoccupati.... Tutti noi, un po'. Induriamo i nostri cuori... diventiamo insensibili... solo quando dobbiamo lottare per rimanere umani ci rendiamo conto di quanto sia prezioso.

Come dice Siegel, non sono i comunisti o i terroristi o anche le pandemie virali a minacciare il nostro benessere. Il vero nemico sono le misure governative invasive - cosa che ora vediamo accadere in tutto il paese - e, quindi, il conformismo totalitario. E la resistenza deve essere contro tutte le misure governative che minacciano le nostre libertà civili e contro ogni tipo di conformità, non importa la forma, le dimensioni o il colore della confezione.

In fin dei conti, però, la vera minaccia alla libertà (nel mondo immaginario di Body Snatchers e nella nostra America attuale) è rappresentata da un'istituzione - sia essa governativa, aziendale o sociale - che è ostile all'individualità e a coloro che osano sfidare lo status quo.

L'isteria della mafia, il senso di paranoia, la polizia fascista e l'atmosfera da caccia alle streghe del film rispecchiano i mali di un'America degli anni '50 che è spaventosamente applicabile all'attuale società americana.

Riconoscendo che Body Snatchers ritraeva il conflitto tra individui e varie forme di autorità senza cervello, Siegel ha dichiarato: "Penso che il mondo sia popolato da baccelli e volevo mostrarli". Spiegava:

    Le persone sono baccelli. Molti dei miei colleghi sono certamente dei baccelli. Non hanno sentimenti. Esistono, respirano, dormono. Essere un baccello significa non avere passione, non avere rabbia, la scintilla ti ha lasciato... naturalmente, c'è un motivo molto forte per essere un baccello. Questi baccelli, che si liberano del dolore, delle malattie e dei disturbi mentali, fanno, in un certo senso, del bene. Capita di lasciarti in un mondo molto noioso ma che, tra l'altro, è il mondo in cui vive la maggior parte di noi. È lo stesso delle persone che accolgono volentieri chi entra nell'esercito o in prigione. C'è la irregimentazione, la mancanza di dover prendere una decisione, affrontare le decisioni.... La gente sta diventando verdura. Non so quale sia la risposta, se non la consapevolezza.

Tutte le minacce alla libertà documentate nel mio libro Battlefield America: La guerra al popolo americano sono nate perché "noi, il popolo" abbiamo smesso di pensare per noi stessi e abbiamo ceduto il controllo delle nostre vite e del nostro paese a operatori del governo che si preoccupano solo del denaro e del potere.

Mentre il piano specifico per ribaltare le cose è complicato da uno stato di polizia che vuole tenerci in svantaggio, la soluzione è relativamente semplice: Non essere una persona da pod. Fate attenzione. Mettete tutto in discussione. Osa essere diverso. Non seguire la mafioneria. Non lasciatevi intorpidire dal mondo che vi circonda. Siate compassionevoli. Siate umani. Soprattutto, pensate a voi stessi.